تولد امام هميشه غايب
نيمه شعبان، جشن سلطنتی
طرفداران امريكائی "ولايت"

همزمان با نيمه شعبان و جشن شاهنشاهی با شكوهی كه برای اين روز حجتيه و مدرسه حقانی تدارك ديده، حجت الاسلام علی اكبر محتشمی عضو مجمع روحانيون مبارز با خبرگزاری ايسنا مصاحبه كرده است. او در باره سلطه حجتيه بر جمهوری اسلامی سخن گفته است و پنهان شدن رهبران قديم و جديد حجتيه( بخوانيد مدرسه حقانی ومصباح يزدی) پشت نام امام زمان برای سلطنت. امامی كه طرفداران و سينه چاكان او بيش از همه اصرار بر غيبت او دارند و هر بار كه كسی ادعای امام زمانی كرده سرش را از تنش جدا كرده اند. اين امام هميشه بايد در غيبت بماند تا بقول محتشمی پور "ولايتمداران امريكائی» سلطنت كنند.

محتشمی دراين مصاحبه می‌گويد: قبل از انقلاب جريان انجمن حجتيه و مهدويون، ولايتی‌هايی بودند كه با كانون ولايت ناب و ياوران و همراهان و پياده‌كنندگان اهداف منجی بشريت حضرت مهدی (عج) مخالفت می‌كردند.

قبل از پيروزی انقلاب، بهائيت و انجمن حجتيه‌ای‌ها توسط ساواك حمايت و تقويت می‌شدند. اصلی‌ترين شرط جريان انجمن حجتيه اين بود كه نبايد به هيچ عنوان در مسائل سياسی دخالت كنند و اگر كسی از اين مسأله عدول می‌كرد از گردونه عضويت اخراج می‌شد. به اعتقاد اينها مبارزه با رژيم شاه حرام بود و مقابله با نهضت امام را واجب می‌دانستند. 

بعد از پيروزی انقلاب، اين جريان در عملكرد و روش تصميم گرفت كه بايد در اركان نظام وارد شده و مراكز قدرت را تصاحب كنند. پس از پيروزی انقلاب رييس انجمن حجتيه به امام پيغام داد( پيام آور آيت الله خزعلی بود و رئيس انجمن شيخ محمود حلبی) كه من 15 الی 16 هزار جوان مسلمان، مؤمن و تحصيلكرده سراغ دارم كه می‌توانيد مديريت كشور را بر عهده‌ی آنها بگذاريد. امام صراحتا پاسخ دادند كه نيازی به جوانهای مدنظر شما نيست و همانهايی كه انقلاب كردند و در اين نهضت شركت كردند خودشان كشور را اداره خواهند كرد.

محتشمی‌پور، درباره‌ی نماد و مصداق كنونی تفكر انجمن حجتيه گفت:" برخی آقايان در زمان حضرت امام در روند انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی همگام نبودند و بالطبع امام اين مسأله را برنمی‌تابيدند و اجازه نفوذ در نظام را به آنها نمی‌دادند. اما بتدريج اين مانع جدی برای نفوذ اين قبيل تفكرات برداشته شد. يكی از ويژگی‌های اين جريان گرايش به خشونت آنهاست.آنها بلافاصله هركس را كه در مقابل تفكر و انديشه‌ی خود می‌ديدند تكفير می‌كردند.

جريان حجتيه علی‌رغم اينكه به ظاهر رويكرد استدلال و محاجه با مخالف داشت ولی در واقع بسيار خشونت‌گرا بود و صاحبان انديشه‌ی مخالف را بی‌درنگ متهم به ارتداد كرده و در صورت قدرت اقدام به حذف فيزيكی می‌كردند.

وی با بيان اينكه عوامل اين نوع تفكر سعی داشتند طرفداران حضرت امام را كمونيست معرفی كنند، در عين‌حال خاطرنشان كرد: همين جريان خشونت‌گرای تكفيرگر امروز سربرآورده و مشاهده می‌شود. امروز متأسفانه نماينده اين جريان در بعضی تريبونها چماق تكفير بر‌داشته و بر سر جوانان می‌زند. اينها همان تفكر ولايتی‌های آمريكايی قبل از انقلاب را نمايندگی و يا هدايت می‌كنند.

محتشمی پور برخی تفكرات و ايده‌ها خشونت‌گرای امروز را رسوبات مهدويت آمريكايی دانست و در راستای جريان طالبان و القاعده و ابومصعب زرقاوی برشمرد و درعين‌حال خاطرنشان كرد: با توجه به اين مسأله است كه آمريكا امروز با صاحبان اين قبيل تفكرات هيچ مخالفتی ندارد چون می‌داند همين افراد بهترين عامل هستند كه جوانان را از دين و اسلام دور كنند و قابليت اين را دارند كه يك تنه نظام جمهوری اسلامی را از بين ببرند.

محتشمی‌پور در عين حال انتقادات بسيار شديدی را نسبت به تفكرات آيت‌الله مصباح يزدی مطرح ‌كرد .

محتشمی با يادآوری اينكه در آن مقطع كسانی بودند كه به اقتصاد سرمايه‌داری معتقد بودند‏‏‏‏‏، اضافه كرد:« نتيجه عملی صاحبان اين انديشه اين بود كه انسان ابزاری است در خدمت و اختيار نظام سرمايه‌داری ؛ اما حضرت امام (ره) با اين تفكر و جريان مخالف بودند. ايشان انسان را محور و تمام امكانات مادی را در خدمت شكوفايی انسان می‌دانستند و حتی اين بحث كه گفته می‌شد اقشار مردم از جمله دانشجويان بايد تابع بی‌چون و چرای نخبگان مذهبی و دينی جامعه باشند را ايشان قاطعانه رد و آن را توطئه خطرناك اعلام كردند

محتشمی در پاسخ به اين سئوال كه آينده را چطور می‌بينيد؟ به سركار آمدن دولت جديد اشاره كرد و گفت: اين دولت يكسری اهداف و شعارهايی را مطرح كرده است؛ بايد ديد دولت تا چه ميزان دراجرا و عمل به اين شعارها پايبند است.اگر در چارچوب شعارهايی كه داده شده عمل شود و بحث عدالت و مبارزه با فساد و تبعيض جدی پيگيری شود قطعا رضايتمندی مردم را درپی داشته و با حمايت مردم می‌توانيم بحرانهای خارجی را پشت سر بگذاريم اما اگر چنين نباشد بحرانهايی كه امروز از بيرون و درون بر ما تحميل می‌شود، خطرآفرين است.

محتشمی‌پور درباره‌ی نوع فعاليت و حضور خود و همفكرانش در انتخابات خبرگان، گفت: اين انتخابات مورد عنايت و توجه ما است و اگر بنا باشد همه‌ی گروهها در آن فعال باشند مجمع روحانيون مبارز به طريق اولی در آن وارد خواهد شد اما هنوز بحث مشخصی در اين باره نكرده‌ايم.